La decisión del gobierno de derogar las disposiciones que discriminaban el ingreso a las Fuerzas Armadas por criterios sexistas encontró gran resistencia en algunos sectores castrenses. El decreto establece claramente el espíritu que lo inspira cuando establece que la elección sexual de los postulantes "no será considerada causal de no aptitud" por parte de las autoridades actuantes.
Las voces más airadas llegaron de los clubes sociales donde todavía se escucha trinar a los viejos oficiales. Para el presidente del Centro Militar, Luis Píriz, la nueva normativa "atenta contra los principios militares". Su colega del Círculo Militar, Ricardo Galarza, la rechaza porque su formación apunta a "otros valores" y en el Club de la Fuerza Aérea se asegura que la medida cuestiona ciertos valores de la fuerza militar como "la familia". El ex presidente del Círculo Raúl Mermot fue todavía más lejos y denunció lo que considera un "ataque a la moral de las Fuerzas Armadas".
La discriminación encuentra un torpe sustento en los prejuicios, y estos en la simple ignorancia. La que tiene como víctimas a los gays suele considerar la preferencia sexual como una actividad "full time", es decir, como si un varón gay estuviera todo el tiempo pendiente de seducir a otros varones. Si así no fuere, no tendría sentido suponer que su presencia pudiera alterar la convivencia en los establecimientos militares. Pero si un hombre y una mujer heterosexuales pueden ingresar a las Fuerzas Armadas y hacer carrera, ¿qué cambiaría si fueran gays y manejaran su sexualidad en los ámbitos reservados para la vida privada, como indican los reglamentos castrenses?
El otro prejuicio que aparece frecuentemente detrás de la discriminación de los gays es su presunta falta de virilidad, "hombría" o coraje. Sobre este punto, conviene leer "Incidente en Fort Bragg", de Tom Wolfe, una novela en la que unos marines asesinan a dos soldados por ser gays. El alegato final de los acusados es una pieza clave para entender el pensamiento homofóbico. La ignorancia sobre la compleja y variada psicología gay hace caer a los defensores de este punto de vista en un doble prejuicio: ni todos los gays son afeminados ni los patrones femeninos presuponen una conducta temerosa y reticente al combate. En todo caso, allí están sus propias camaradas de armas para indicar lo contrario.
Pero el argumento final contra estos prejuicios no llegó de la comunidad gay sino del propio Comandante en Jefe de la Fuerza Aérea, José Ramón Bonilla, quien reconoció que la presencia de homosexuales en las Fuerzas Armadas "ya existe". De modo que no hay ninguna amenaza a la moral, a los valores militares ni mucho menos a la familia basada en el vínculo heterosexual. Al menos no más de lo que había ya en unas fuerzas armadas integradas por heterosexuales y gays. De ser cierto lo que dice Bonilla, la reacción de los clubes militares muestra que estamos en presencia de otros viejos conocidos del discurso discriminatorio: la doble moral y la hipocresía.
En primer lugar, no entrare en el juego de opiniones sobre el carácter tendencioso o ‘imparcial’ de la nota. Sin embargo propongo simplemente dos señalamientos para la lectura de la noticia.
En primer lugar, el lugar de la UDELAR en esta nota. Solamente una fuente de nuestra principal casa de estudios fue consultada. Se me puede acotar que esa característica puede estar dada por el medio que cubre la noticia. Tal vez. De todos modos, vale consignar que nuestra principal casa de estudios tiene egresados y docentes que investigan la temática de forma sistemática y rigurosa desde hace ya varios años, no existe en su seno un espacio institucional de referencia específica.
Segunda clave: el lugar de la psicología. Y aquí si no me parece que se le pueda endilgar nada al diario.Me parece que la investigación histórica nos indica que la homosexualidad, en los términos más conservadores desde los que se la puede conceptualizar, ha sido y es un fenómeno de la psiquiatría, lamentablemente hasta hoy en día. Existe una alianza entre psiquiatrización de las sexualidades y producciones culturales no heterocéntricas, y la conservación de la conciencia y la moral burguesa que debe ser explorada. Para ello surge Pluma. Porque nos preocupan los modos en que el saber científico opera políticamente en las lógicas colectivas, en los procesos de poder y en las formas de subjetivación, se llame psiquiatría o psicología; ya que no podemos pecar de inocentes y desconocer el hecho que estos emergentes tomados de la rama médica del ‘saber del alma’ opera de igual modo en nuestra propia disciplina.
Como siempre se esperan comentarios.
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Padres gay: más opiniones que evidencia Adopciones polémicas. Los expertos se dividen sobre la influencia de padres homosexuales en la opción sexual futura del niño No hay estudios científicos en profundidad sobre el tema
MARIALAURA IBARRA
Ante la posibilidad de que las parejas homosexuales puedan adoptar se presenta el debate de cuánto puede condicionar la opción sexual de un niño, un tema con muchas opiniones y escasa evidencia científica.
Especialistas locales e investigaciones internacionales difieren sobre el tema.
El Senado votó varias modificaciones al Código de la Niñez y la Adolescencia aprobadas la semana pasada, y las nuevas normas dejan la puerta abierta para que las parejas homosexuales puedan adoptar.
Para director del Instituto de Psicología y Psiquiatría de Montevideo, Alex Lyford Pike, el niño presenta tres etapas en su crecimiento: en la primera es un mero espectador de lo que acontece a su alrededor; en la segunda pasa a ser actor e "imita aquello que observa"; y en la tercera, actúa como actor de su propio comportamiento a partir de lo que ha incorporado.
Lyford Pike, que también es miembro de la asociación de psiquiatría de Harvard, señala que "el chico observando e imitando integra los modelos, dado que ese es el principal mecanismo de aprendizaje que tiene". Por esos se inclina por modelos claros, "que el modelo de varón sea de varón y el de mujer sea de mujer".
En su opinión, "el niño adoptado por padres homosexuales va a tener una confusión porque no va a poder ver modelos claros de comportamiento de varón y mujer". Esto "le va a afectar en el aprendizaje de las relaciones y de la diversidad entre hombre y mujer y el día de mañana cuando tenga que formar su propia pareja".
Enfoques similares maneja el libro "Argumentos contra adopción por homosexuales", de la licenciada en psicología española, Mirta Videla. La autora invoca su experiencia de tres décadas en el tema y asegura que los hijos de parejas homosexuales tienen "graves cuadros psicosomáticos, patologías inmunológicas y cuadros psicóticos o fronterizos". Por ello sostiene que "la adopción debiera ser permitida sólo a parejas heterosexuales, con probada capacidad de paternidad y maternidad, mediante estudios psicológicos y socio ambientales".
Un estudio del profesor de Neuropsiquiatría de Ciencias del Comportamiento de la Universidad de Carolina del Sur, George A. Rekers, titulado "Revisión de la investigación sobre adopción homosexual", señala que "sólo las parejas casadas heterosexuales son capaces de cubrir las necesidades específicas que tiene un niño en adopción", ya que "una pareja homosexual, por las características inherentes de esta relación, no lo puede proporcionar".
No incide En cambio, para la psiquiatra y profesora agregada de Psiquiatría Pediátrica de la Universidad de la República, Maren Ulriksen de Viñar, el hecho de tener padres homosexuales no tiene por que condicionar la opción sexual de los hijos. "La elección de la identidad sexual pasa por vías bastante enigmáticas, pero no hay pruebas de que, porque los niños sean criados por una pareja homosexual, tengan una tendencia a la homosexualidad", asegura la especialista.
Ulriksen observa que el hijo de una madre soltera "no sale necesariamente homosexual o lesbiana", y que "entre los hijos de parejas heterosexuales aparece un porcentaje de homosexualidad, que puede ser entre un 5 y 10%, sin que se pueda dar una explicación científica".
En ese sentido señala a partir de su experiencia de trabajo de varios años en Francia "ha visto que en las parejas homosexuales que adoptan niños no aparece más homosexualidad que en las heterosexuales".
La psiquiatra destaca que "cuando hay un deseo de maternidad o paternidad profundo y legítimo lo importante es que sea el juez y los que dan en adopción los que tienen que estar formados para ver si esas personas son capaces de criar a un niño".
En tanto, la investigación "Maternidad y paternidad gay - lésbica" realizado por especialistas del Centro de Investigación y Promoción para América Central de Derechos Humanos, indica que "la orientación sexual no descalifica a las personas cuando se someten a aplicar como padres adoptivos o temporales". Basándose en investigaciones de 1989, argumentan que "los padres gay tienden a ser más responsables y atentos a la necesidad de sus hijos que los padres heterosexuales".
"Comparando los hijos de padres homosexuales con aquellos de padres heterosexuales no muestran diferencia entre ambos en cuanto a identidad de género u orientación sexual", concluye el informe.
Asimismo se destaca que "varios estudios publicados demuestran que los niños que crecen entre padres homosexuales no están más expuestos o tienen más tendencias a ser homosexuales que otros niños que crecen en otro ambiente".
Un informe realizado en 2002 por el Colegio Oficial de Psicólogos de Madrid señala que "lo importante de un hogar no es su forma externa" sino "que sirva para las funciones de acomodo y protección que debe ejercer". Se estudiaron 28 familias (15 de madres lesbianas con hijos de anteriores relaciones heterosexuales; 10 por madres lesbianas o padres gay con hijos adoptados o fruto de inseminación artificial y tres de padres que no tenían la custodia pero convivían con los hijos), y destacan que "el respeto a los demás y la tolerancia es uno de los valores centrales de la educación en estas familias", caracterizadas además por "niveles altos de afecto y comunicación y niveles generalmente bajos de conflicto".
Encuesta para tomar con pinzas
Siete de cada 10 uruguayos dijeron, hace tres años, que están en "desacuerdo" con que las parejas homosexuales puedan adoptar. Estas cifras surgieron de encuesta realizada en junio de 2005 por la Consultora Interconsult en 769 hogares de todo el país.
Ante la pregunta de si ¿está de acuerdo o en desacuerdo en legalizar la adopción de hijos por parejas del mismo sexo?, el 72% de las personas entrevistadas dijeron estar en "desacuerdo", contra la opinión de un 24% que se declaró "de acuerdo" y el 4% que dijo no saber o no contestó. El director de Interconsult, Juan Carlos Doyenart, explicó en la encuesta que "dada la alta sensibilidad que este tema tiene para algunos sectores de la sociedad uruguaya", es necesario aclarar que se está frente a un tema relativamente nuevo, en la medida que no cuenta con la suficiente historia de información y discusión.
"Esto hace que, en general, la opinión pública no cuente con los suficientes elementos para una postura más o menos firme sobre el tema, pero sí que esté cargada de muchos prejuicios".
Entre los derechos de un medio de comunicación siempre está la posibilidad de rechazar un aviso publicitario que se juzgue inconveniente, de mal gusto o contrario a las normas vigentes. Hay que afirmar ese principio aun cuando el aviso provenga de una organización no gubernamental que cuenta con el apoyo de las autoridades. Ese es el caso de dos canales privados de televisión que se niegan a emitir una pieza publicitaria que muestra en primer plano a parejas de homosexuales besándose en lugares públicos. El argumento de los canales es que las imágenes cuestionadas resultan demasiado "agresivas" y que no cumplen con los requisitos básicos de la "estética" de los medios.
La directora de Derechos Humanos del ministerio de Educación y Cultura, María Elena Martínez, califica ese rechazo como un acto de discriminación y anuncia que lo denunciará a la Comisión de Lucha contra el Racismo, Xenofobia y Discriminación. Se equivoca la directora con esa tesitura pues la negativa de los canales no se basa en que aparezcan homosexuales besándose en pantalla -en una toma son dos mujeres, en otra un hombre y un travesti, en la tercera dos hombres- sino la forma en que esas situaciones se presentan ante la audiencia. Un medio de comunicación, conocedor del público al que se dirige, tiene el derecho a decidir si ciertas escenas están filmadas en forma adecuada o si considera que, por su carácter demasiado explícito, pueden herir la sensibilidad de los espectadores.
La posición de los dos canales de TV debe respetarse y el ministerio de Educación y Cultura no tiene por qué interferir ya que la negativa está bien fundada y además no se le cierra todas las puertas a la Ong autora de esas imágenes.
Por el contrario, se le sugirió que se hicieran modificaciones en los "spots" publicitarios para adecuarse a las exigencias de ambos medios de comunicación. Una cosa es el ejercicio de la libertad en materia de orientación sexual y otra distinta es usar el poder coercitivo del Estado para denunciar un presunto acto de discriminación y así vulnerar la libertad que tienen los medios de seleccionar los contenidos que entregan a su vasto público."
Bienvenidas, bienvenidos y bienvenidxs todas, todos y todxs.
Esta es tierra liberada, o al menos zona de combate para ello.
Es el blog de un proyecto de investigación que nos implica como sujetos sexuados y culturales. Un blog que quiere establecer dialogos entre ciencia, disciplina, academia y ciudadanía. Un proyecto académico de poder y un proyecto ético político del saber.
Este es el espacio virtual de las rumiaciones intermedias que luego desembocan en grades macroenunciados. En este caso, pretendemos pensar sobre la articulación práctico discursiva de dos campos: las practicas psicológicas y las practicas de producción de subjetividad implicadas con lo LGBT (Lésbico, Gay, Bisexual y Trans (Transexual, Travesti y Transgenero)).
Por que Pluma?
Por mil cosas. Las plumas hacen cosquillas, son la sustancia de una glamorosa boa para el cuello, las plumas se les caen a las gallinetas, pero tambien las plumas escriben, son sutiles, flotan y navegan en el aire, e incluso esconden felinos salvajes en el interior de su propio cuerpo.
Seas nuevamente bienvenidxs, bienvenidos y bienvenidas.
Por mil cosas. Las plumas hacen cosquillas, son la sustancia de una glamorosa boa para el cuello, las plumas se les caen a las gallinetas, pero también las plumas escriben, son sutiles, flotan y navegan en el aire, e incluso esconden felinos salvajes en el interior de su propio cuerpo.
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